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Comprendre René Girard



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Penseur étonnamment riche et complexe, René Girard apporte avec les outils qui sont les siens (l'anthropologie, la psychologie, la sémiologie, l'étude des mythes) une réponse originale aux questions disputées de l'origine du mal, de la religion et de la culture.
La réponse de René Girard peur se présenter sous la forme d'une fusée à trois étages. le premier étage, de facture anthropologique et psychologique, est une théorie du désir humain. Le deuxième étage, davantage historique et sociologique, est une théorie de la religion. Le troisième étage concerne le christianisme et sa singularité cas, en effet, en même temps qu'il dévoile le caractère mensonger du mécanisme sacrificiel, le christianisme met en place un type de régulation des sociétés fondé sur l'amour désintéressé (agapè) du prochain et mieux à même d'initier un processus de « bonne réciprocité » entre les personnes.

L'auteur s'efforce ici de montrer l'extrême généralité et la grande pertinence de la théorie girardienne dans un grand nombre de domaines : pédagogiques, de l'éducation, des relations familiales et sociales, politiques nationales et internationales, des stratégies militaires, commercial ou économiques, etc.

À propos de René Girard :

Professeur émérite de littérature comparée, anthropologue de la violence et du religieux selon ses propres termes, René Girard est l'inventeur de la théorie mimétique qui a jeté les bases d'une nouvelle anthropologie à partir de la découverte du caractère mimétique du désir.


Son premier livre Mensonge romantique et vérité romanesque (1961), met au jour les ressorts du « désir triangulaire », à travers une approche de grandes oeuvres romanesques (de Cervantès à Proust). Ses intuitions sur le « désir mimétique » lui permettent d'élaborer une anthropologie comparée des grandes formes du religieux archaïque : la question du mécanisme victimaire fait ainsi l'objet de son second livre, La Violence et le sacré, publié en 1972.
René Girard entreprend ensuite de récapituler les grands acquis de sa recherche, dans Des choses cachées depuis la fondation du monde (1978), où il évoque, pour la première fois, l'importance pour lui des textes bibliques. Ces derniers feront l'objet de plusieurs autres livres. En 2007, René Girard ouvre une quatrième étape de son travail, avec Achever Clausewitz, où il montre que la théorie mimétique peut devenir une clé décisive pour interpréter les phénomènes de la violence contemporaine.
René Girard a été élu à l'Académie Française en décembre 2005. En retraite, il réside aujourd'hui à Stanford.


Sommaire :

  1. Saint-Léger productions
  2. Générique
  3. Introduction
  4. Partie I - L'anthropologie religieuse de René Girard
  5. Le désir mimétique et son processus évolutif
  6. La réponse sacrificielle et l'invention de la religion
  7. Place et originalité du christianisme dans l'histoire des religions
  8. Limites du modèle et discussion
  9. Partie II - De quelques applications du modèle
  10. Exégèse biblique : le reniement de Pierre
  11. Théologie chrétienne : repenser le péché originel
  12. Relations humaines : les enseignements de la littérature
  13. Conséquence socioculturelles : malaise dans la société
  14. Géopolitiques : métamorphoses de la guerre
  15. Économie et entreprise : des aperçus inédits
  16. Conclusion : espérer contre toute espérance

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